“穿越”課堂高度還原古代的場(chǎng)景。
????師生一起穿上明服，共同走進(jìn)一比一還原的明代學(xué)堂中上課，老師化身“陳白沙”，學(xué)生們化身“弟子”，沉浸在明代學(xué)堂的教學(xué)模式中，從人物關(guān)系、言行舉止、課堂禮儀等方面都進(jìn)行了還原，一首首直抒胸臆的詩，一闋闋清新淡雅的詞，不時(shí)從學(xué)堂中傳來……????作為一所以陳白沙命名的中學(xué)，陳白沙中學(xué)十分明確，白沙先生的經(jīng)歷、哲學(xué)思想、教育精神等都是學(xué)校寶貴的“財(cái)富”，為了讓學(xué)生沉浸式感受白沙先生的教育思想，在剛結(jié)束的學(xué)期，陳白沙中學(xué)通過多種方式開展“穿越”課堂系列活動(dòng)，1月11日，寒假前最后一次“穿越”課堂活動(dòng)圓滿結(jié)束，學(xué)生們?cè)僖淮紊砼R其境，和“白沙”先生面對(duì)面交流，收獲廣泛好評(píng)。教育人士認(rèn)為，“穿越”課堂活動(dòng)，對(duì)于中小學(xué)語文、歷史等科目教學(xué)而言，具有重要的啟示意義。
????文/圖 江門日?qǐng)?bào)記者 呂中言
????潤物無聲 “穿越”課堂高度還原細(xì)節(jié)
????身穿明服的“白沙”先生領(lǐng)著幾位“弟子”背著筐到圭峰山采茅草，“弟子”說：“先生，您看，我采的茅草行嗎？”“白沙”先生說：“不行不行，這制作茅龍筆的茅草呀，不能硬拔，要巧摘，而且摘的時(shí)候，必須分辨它的粗細(xì)、硬度。便如讀書，須耐下性子。”
????另一位“弟子”說：“先生，來這圭峰山摘茅草制筆雖是方便，可這筆寫起字來卻像騎著一匹烈馬，不好駕馭?！薄鞍咨场毕壬χf：“你這比喻倒也恰當(dāng)。書法之道，心若至，便自鳶飛魚躍。只要善待這一束茅草，它便能伴你墨舞九天?！?/p>
????這是陳白沙中學(xué)“穿越”課堂系列活動(dòng)的其中一場(chǎng)，身穿明服的師生們把各自的角色演繹得惟妙惟肖。鏡頭來到另一邊，“白沙”先生帶著幾位“弟子”來到宋元崖門海戰(zhàn)時(shí)期宋帝投海的崖山前，一塊石碑上寫著：張弘范滅宋于此。一位“弟子”取茅龍筆，蘸墨，遞給“白沙”先生，“白沙”先生緩緩落筆，在“張”字之前，寫下了一個(gè)“宋”字。
????另一位“弟子”說：“宋張弘范滅宋于此！妙??！先生添此一字，世人皆知此人所作所為。”
????“白沙”先生感慨道：“傷心欲寫崖山事，惟看東流去不回，草木暗隨忠魄盡，江淮長為節(jié)臣哀?！?/p>
????緊接著，眾“弟子”齊聲說道：“精神貫日華夷見，氣脈凌霜天地開，耿耿圣旌何處是，英靈抱帝海濤隈?！?/p>
????“500多年前，白沙先生創(chuàng)立的‘江門學(xué)派’影響了一代又一代人，一直以來，我們都在思考如何弘揚(yáng)白沙文化，讓白沙思想的精髓轉(zhuǎn)化為莘莘學(xué)子前行的力量。為此，我校構(gòu)建了‘學(xué)白沙精神—育家國情懷—做白沙君子’三級(jí)德育教育體系，同時(shí)在校園的特定場(chǎng)室高度還原了明代學(xué)堂的學(xué)習(xí)環(huán)境，打造‘穿越’課堂系列活動(dòng)就是希望發(fā)揮學(xué)校軟件和硬件的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在認(rèn)真還原明代角色的過程中受到更深層次的啟發(fā)，同時(shí)在潛移默化中提升文言文的積累和運(yùn)用能力?！标惏咨持袑W(xué)校長吳儉開說。
????“以前總聽人說，如果要真正理解一個(gè)人的思想，要穿他的鞋，走他走過的路，在‘穿越’課堂系列活動(dòng)中，我就有這種感覺，通過一系列的角色扮演，我得以了解白沙先生的愛國情懷、孝悌仁愛、淡泊功名等氣節(jié)操守形成背后的原因，深刻感受到白沙先生在那個(gè)年代的種種不易，由此帶動(dòng)我語文素養(yǎng)進(jìn)一步提升?！标惏咨持袑W(xué)學(xué)生小陳說。
????帶來啟示 打破空間邏輯，汲取古人智慧
????傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前教育領(lǐng)域所倡導(dǎo)的，除了陳白沙中學(xué)，近年來，我市越來越多學(xué)校通過各種方式讓師生在“穿越”中感受傳統(tǒng)文化，如蓬江區(qū)省實(shí)學(xué)校初中部歷史科組的老師們卸下“包袱”，在講述不同朝代的知識(shí)時(shí)穿上對(duì)應(yīng)的服裝，進(jìn)行生動(dòng)的角色扮演，讓課堂活起來。
????多位教育人士認(rèn)為，對(duì)于中小學(xué)語文、歷史等科目的教學(xué)而言，“穿越”模式具有重要的啟示意義。“‘穿越’的方式十分創(chuàng)新，值得提倡?！┰健诮虒W(xué)范圍內(nèi)開發(fā)了一種新的戲劇模式，可較大程度把參與者和觀眾帶入古人的生活中，讓大家對(duì)古人生活有真實(shí)和完整的了解，這種模式與傳統(tǒng)戲劇不同之處在于，打破了時(shí)間和空間邏輯，增加了滑稽的效果，也增加了游戲感和趣味性，能讓現(xiàn)代人與古人直接‘對(duì)話’，真正汲取古人智慧，實(shí)現(xiàn)以古識(shí)今?！比A東師范大學(xué)教授劉良華說。
????“‘穿越’課堂帶來了不少傳承啟示。各個(gè)朝代的服裝是不同的，當(dāng)學(xué)生和老師穿上對(duì)應(yīng)的服裝，模仿相關(guān)的禮儀，確實(shí)可以在潤物細(xì)無聲中讓學(xué)生接受文化洗禮，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”廣東第二師范學(xué)院教授高慎英認(rèn)為，開展“穿越”課堂需要注意這些方面：“穿越”必須保持持續(xù)性和穩(wěn)定性，尤其是道具和場(chǎng)景方面；一旦進(jìn)入過去的場(chǎng)景，就必須尊重過去的歷史，可以適當(dāng)改編歷史，但不能篡改歷史，簡單來說就是“穿越”可以，但“穿幫”不可以；“穿越”雖然是在傳統(tǒng)戲劇基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，但也必須有戲劇的基本元素，要么呈現(xiàn)為開心的戲劇，要么呈現(xiàn)為深沉的戲劇，無論哪種類型，都要有故事情節(jié)，要令人心動(dòng)，“故事感”和“幽默感”不可或缺。
