??系統(tǒng)觀念是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的重要范疇。馬克思主義科學(xué)揭示了把握事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的方法論，認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界是一個(gè)由不同要素組成的相互聯(lián)系的系統(tǒng)有機(jī)體，應(yīng)堅(jiān)持普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界和改造世界。新時(shí)代推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，做到統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)。
??1.系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法
??作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念推進(jìn)各個(gè)歷史時(shí)期黨和國(guó)家工作。新民主主義革命時(shí)期，我們黨科學(xué)把握軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面及其內(nèi)部聯(lián)系的系統(tǒng)化、條理化，全面分析不同戰(zhàn)役之間、各個(gè)作戰(zhàn)階段之間、敵我雙方活動(dòng)之間的系統(tǒng)關(guān)系，形成了以統(tǒng)籌謀劃、系統(tǒng)布局、協(xié)同配合等為特點(diǎn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨統(tǒng)籌協(xié)調(diào)重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)之間，中央和地方之間，中國(guó)和外國(guó)之間等不同方面的重要關(guān)系，調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)；系統(tǒng)分析社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾、兩類不同性質(zhì)的矛盾并提出正確處理兩類矛盾的方法。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，系統(tǒng)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)多重任務(wù)。
??黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，深刻把握改革的內(nèi)在規(guī)律，協(xié)調(diào)處理改革這一系統(tǒng)工程中的各種重大關(guān)系，有效推進(jìn)各領(lǐng)域改革集成聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)改革的整體效能不斷提升。例如，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，科學(xué)回答關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題；加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，全面建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)系統(tǒng)性深層次變革；深入推進(jìn)全面依法治國(guó)，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)；不斷完善社會(huì)治理體系，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，著力推進(jìn)社會(huì)治理系統(tǒng)化、科學(xué)化、智能化、法治化；整體推進(jìn)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的保護(hù)修復(fù)，從生態(tài)系統(tǒng)的整體性著眼，完善生態(tài)要素的系統(tǒng)治理，有效提升自然生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量和穩(wěn)定性；全面貫徹總體國(guó)家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，標(biāo)本兼治、對(duì)癥下藥，建立健全化解各類風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)國(guó)家安全的體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全良性互動(dòng)。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌兼顧、把握重點(diǎn)、整體謀劃，既為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)有效的思維方法，也是新征程上深入推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)在要求。
??2.文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程
??系統(tǒng)是由具有相互關(guān)系的若干要素組成的有機(jī)整體。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括文化政策制定、文化資源配置、文化市場(chǎng)培育、文化人才培養(yǎng)等多個(gè)子系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)都有特定功能和目標(biāo)，彼此之間相互關(guān)聯(lián)、高度依賴。同時(shí)，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)又與教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)、人才強(qiáng)國(guó)建設(shè)等構(gòu)成并列的系統(tǒng)，共同隸屬于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)這個(gè)更大的系統(tǒng)。因此，推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，首先就要準(zhǔn)確把握其作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程的鮮明特質(zhì)。
??戰(zhàn)略布局的協(xié)同性。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的系統(tǒng)性工程，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展諸多重要領(lǐng)域，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局性和根本性問(wèn)題。文化建設(shè)是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的重要內(nèi)容。在貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展方面，文化建設(shè)發(fā)揮著激活發(fā)展動(dòng)能、提升發(fā)展品質(zhì)等關(guān)鍵性作用；在滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，文化建設(shè)能夠擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化供給，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活；在應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)方面，文化建設(shè)有利于強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)、激發(fā)奮斗精神，增強(qiáng)全民族的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力。實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，從戰(zhàn)略布局的高度，把文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來(lái)，將文化發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化和強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興緊密聯(lián)系起來(lái)，有力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。
??內(nèi)在要素的集成性。一個(gè)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)必然集成了各方資源，使其整體功能大于各要素功能之和。要使資源要素形成放大效應(yīng)，必須抓好系統(tǒng)集成這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到綱舉目張、以綱帶目。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的相關(guān)要素內(nèi)容豐富且彼此高度關(guān)聯(lián)。具體而言，加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，需要統(tǒng)籌理論與輿論、文化與文明、內(nèi)宣與外宣、網(wǎng)上與網(wǎng)下、事業(yè)與產(chǎn)業(yè)、國(guó)有與民營(yíng)、陣地與市場(chǎng)等要素，放大其集成效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一。例如，只有使真理的力量占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)，全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)才能更加牢固；只有深入推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同繁榮，文化公共服務(wù)的質(zhì)量和水平才會(huì)穩(wěn)步提升，進(jìn)而有效滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。
??推進(jìn)脈絡(luò)的動(dòng)態(tài)性。系統(tǒng)不是一成不變的靜態(tài)體系，其邊界和運(yùn)行過(guò)程總是根據(jù)環(huán)境變化而處于不斷發(fā)展調(diào)適之中。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的動(dòng)態(tài)特質(zhì)，體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新的發(fā)展屬性上。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這決定了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必然是不斷推動(dòng)文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步、創(chuàng)造文化價(jià)值的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。回顧百余年偉大征程，我們黨正是根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)地提出自己的文化綱領(lǐng)、文化政策和文化目標(biāo)，進(jìn)而引領(lǐng)文化建設(shè)不斷取得重大成就的。面對(duì)經(jīng)濟(jì)科技快速發(fā)展和社會(huì)格局的深刻調(diào)整，文化發(fā)展不能故步自封，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須面向未來(lái)。
??3.將系統(tǒng)觀念貫穿文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)全過(guò)程
??在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，是一項(xiàng)具有長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性的使命任務(wù)。面對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，將系統(tǒng)觀念作為貫穿文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)全過(guò)程的思維方法。
??推進(jìn)頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索有機(jī)統(tǒng)一。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)既需要宏觀層面的頂層設(shè)計(jì)，又需要微觀層面的實(shí)踐探索，頂層設(shè)計(jì)為實(shí)踐探索提供明確的目標(biāo)導(dǎo)向和全面的規(guī)劃指引，實(shí)踐探索則是完善發(fā)展頂層設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。以系統(tǒng)觀念指引文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，既要在戰(zhàn)略上布好局，也要在關(guān)鍵處落好子。一方面，堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，加強(qiáng)和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，從戰(zhàn)略全局高度對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出系統(tǒng)部署，加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)，推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性；另一方面，立足文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的鮮活實(shí)踐，強(qiáng)化需求對(duì)接、重點(diǎn)突破、資源整合，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，特別是深化文化體制機(jī)制改革，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供生生不息的力量源泉。
??堅(jiān)持賡續(xù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一。故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。以系統(tǒng)觀念指引文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，就要以文化的賡續(xù)傳承作為創(chuàng)新發(fā)展的前提，通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展為賡續(xù)傳承提供旺盛飽滿的生命力?！奥淦鋵?shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，只有汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神養(yǎng)分，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，也才能更好推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。在薪火相傳、代代守護(hù)的同時(shí)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。只有順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，構(gòu)建文化發(fā)展的新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，才能從歷史走向未來(lái)，在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，為推動(dòng)文化繁榮興盛、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
??實(shí)現(xiàn)自信自立與開(kāi)放交流有機(jī)統(tǒng)一。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，在歷史長(zhǎng)河中形成了歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰的中華文明，為堅(jiān)定文化自信提供了充足底氣和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族的偉大實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)文化的主體性建構(gòu)。當(dāng)然，堅(jiān)定文化自信，并不意味著自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊。開(kāi)放包容始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。為此，應(yīng)深化中外文明交流互鑒，面向不同國(guó)家和區(qū)域，搭建開(kāi)放包容的文明對(duì)話平臺(tái)，不斷加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)文化故事，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。與此同時(shí)，堅(jiān)守文化主體性，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，有效維護(hù)我國(guó)文化安全。（作者：尚慶飛，系江蘇省社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)，江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）
