????市委十四屆七次全會(huì)指出，要“共同扛起廣東肩負(fù)的重要窗口使命任務(wù)”，強(qiáng)調(diào)江門(mén)要“充分發(fā)揮毗鄰港澳、僑務(wù)資源豐富的優(yōu)勢(shì)，以深層次改革推動(dòng)高水平開(kāi)放，以高水平開(kāi)放促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，生動(dòng)展示中國(guó)式現(xiàn)代化的光明前景、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越”。
????五邑僑鄉(xiāng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和海外文化在五邑僑鄉(xiāng)的交織、融匯和呈現(xiàn)。五邑僑鄉(xiāng)文化蘊(yùn)含著濃厚的家國(guó)情懷，以及艱苦奮斗、改革創(chuàng)新、扶貧助困、開(kāi)放包容等豐富的思想政治教育資源。黨的二十屆三中全會(huì)指出，要推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化改革創(chuàng)新，習(xí)近平總書(shū)記也對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容的課程教材體系，深入推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，以中國(guó)特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力。因此，發(fā)揮五邑僑鄉(xiāng)文化優(yōu)勢(shì)，以五邑僑鄉(xiāng)文化為抓手推進(jìn)江門(mén)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，是思政課內(nèi)涵式建設(shè)的突破口和重要途徑，也是增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化江門(mén)實(shí)踐的必然要求。
????一要發(fā)揮五邑僑鄉(xiāng)文化優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)大中小學(xué)思政課教學(xué)目標(biāo)一體化建設(shè)。
????五邑僑鄉(xiāng)文化蘊(yùn)含豐富的思政課教學(xué)資源。五邑僑鄉(xiāng)文化是江門(mén)僑鄉(xiāng)長(zhǎng)期以來(lái)形成的特有文化資源，既帶有傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和海外文化的烙印，又兼具極強(qiáng)的時(shí)代生活氣息和地方特色，更貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際。如五邑僑鄉(xiāng)紅色文化，是革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在江門(mén)僑鄉(xiāng)的實(shí)踐活動(dòng)中凝結(jié)形成的偉大革命精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神譜系的重要組成部分。各學(xué)段各學(xué)校的思政課教學(xué)，可以用符合各學(xué)段的教學(xué)形式，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用五邑僑鄉(xiāng)紅色資源，培養(yǎng)大中小學(xué)生堅(jiān)定的理想信念、對(duì)國(guó)家對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，達(dá)到立德樹(shù)人的教育目的。
????五邑僑鄉(xiāng)文化的運(yùn)用有利于實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思政課教學(xué)目標(biāo)的一體化。大中小學(xué)生在不同的學(xué)段對(duì)于同樣的政治理論知識(shí)、觀點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)的理解和接受程度有很大的不同，不同學(xué)段的教師教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容也會(huì)略有不同，容易造成思想政治教育目標(biāo)一體化的不足。而五邑僑鄉(xiāng)文化資源中蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)鮮活、生動(dòng)的例子，如明代大儒陳白沙、近代思想家梁?jiǎn)⒊?、革命家陳少白、教育家陳垣等，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，能使不同學(xué)段的學(xué)生都對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生親切感，也更易使學(xué)生從情感上認(rèn)同和接受所學(xué)內(nèi)容，更好地理解和認(rèn)同思政課教學(xué)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思政課教學(xué)目標(biāo)的一體化。
????二要發(fā)揮五邑僑鄉(xiāng)文化優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)大中小學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容一體化建設(shè)。
????大中小學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容有其統(tǒng)一性與多樣性。全國(guó)大中小學(xué)思政課采用國(guó)家統(tǒng)編的教材，思政課教師依據(jù)統(tǒng)編的教材、教學(xué)要點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)工作，保證了各學(xué)段思政課教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性。但全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化教育水平、學(xué)生發(fā)展特色等不同，大中小學(xué)各學(xué)段的學(xué)生具有多樣化的需求，這就要求思政課教學(xué)不能一概而論，而是要因地制宜、因人而異、因時(shí)而變。因地制宜意味著大中小學(xué)思政課教師要善于從身邊特色鮮明的地域文化中挖掘思想政治教育資源；因人而異意味著教師要針對(duì)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方式方法開(kāi)展教學(xué)；因時(shí)而變意味著教師既可從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化汲取營(yíng)養(yǎng)，又要立足新時(shí)代偉大實(shí)踐，在中國(guó)特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就中挖掘思想政治教育資源。
????五邑僑鄉(xiāng)文化促成統(tǒng)一的教材體系向多樣的教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。五邑僑鄉(xiāng)文化中具有豐富的思想政治教育資源，蘊(yùn)含了濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神、改革創(chuàng)新精神、扶貧助困精神、艱苦奮斗精神等，這些文化資源能豐富思政課統(tǒng)一的教材教學(xué)內(nèi)容，有利于實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思政課從統(tǒng)一的教材體系向多樣的教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。以愛(ài)國(guó)主義為例，愛(ài)國(guó)主義教育在思政課教學(xué)中占據(jù)重要的位置，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同和家國(guó)情懷是大中小學(xué)思政課的重要教學(xué)目標(biāo)。如臺(tái)山籍華僑陳宜禧，有感于家鄉(xiāng)的貧窮落后，將在美國(guó)學(xué)習(xí)的修筑鐵路的技術(shù)帶回家鄉(xiāng)，主持修建了近代中國(guó)第一條完全自主修筑的民辦鐵路——新寧鐵路，體現(xiàn)了他濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)。把這些生動(dòng)鮮活的事例運(yùn)用到各學(xué)段的思想政治教育中，有利于激勵(lì)學(xué)生弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，成為擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)重任的時(shí)代新人。
????三要發(fā)揮五邑僑鄉(xiāng)文化優(yōu)勢(shì)，探索推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的路徑。
????發(fā)揮五邑僑鄉(xiāng)文化優(yōu)勢(shì)，將五邑僑鄉(xiāng)文化蘊(yùn)含的資源融入大中小學(xué)思政課，推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，應(yīng)做到以下幾方面：
????第一，統(tǒng)籌確保五邑僑鄉(xiāng)文化融入大中小學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容的層次性。梳理五邑僑鄉(xiāng)文化資源的體系，體現(xiàn)同一內(nèi)容在不同學(xué)段間的層次性和差異性。按照大中小學(xué)學(xué)生的年齡、身心特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，初中階段重在打牢學(xué)生的思想基礎(chǔ)，高中階段重在提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，大學(xué)階段重在增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，設(shè)計(jì)不同深度的僑鄉(xiāng)文化學(xué)習(xí)資源，依次遞進(jìn)將五邑僑鄉(xiāng)文化融入思政課教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)大中小學(xué)思政課教學(xué)的規(guī)律性。
????第二，培育大中小學(xué)教師將五邑僑鄉(xiāng)文化資源融入思政課教學(xué)的協(xié)同意識(shí)。相比同學(xué)段思想政治課教師的交流互動(dòng)來(lái)說(shuō)，大中小學(xué)思政課教師間跨學(xué)段的交流互動(dòng)性不足，充分發(fā)揮五邑僑鄉(xiāng)文化的優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思政課一體化的重要途徑。各學(xué)段思想政治教育教師要發(fā)揮各自特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，遵循各學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育目標(biāo)，利用五邑僑鄉(xiāng)文化資源，實(shí)現(xiàn)同課異構(gòu)，以及全面、協(xié)同共建共治共享五邑僑鄉(xiāng)文化資源平臺(tái)等，推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。
????第三，推動(dòng)新質(zhì)五邑僑鄉(xiāng)文化融入大中小學(xué)思政課教學(xué)的實(shí)效性。新質(zhì)生產(chǎn)力具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征。新質(zhì)生產(chǎn)力的時(shí)代呼喚要求我們將新質(zhì)的五邑僑鄉(xiāng)文化融入大中小學(xué)思政課，我們可以推動(dòng)新技術(shù)與五邑僑鄉(xiāng)文化的深度結(jié)合，不斷提升五邑僑鄉(xiāng)文化資源對(duì)大中小學(xué)思政課一體化的育人效果。比如將AR、VR等數(shù)字化、智能化的工具等融入大中小學(xué)思政課的教學(xué)。有條件的高校可以建立思政課的AR、VR技術(shù)實(shí)驗(yàn)室，對(duì)本地的中小學(xué)校開(kāi)放資源，從而能讓不同學(xué)段的學(xué)生進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)，切身體驗(yàn)五邑僑鄉(xiāng)文化資源的育人實(shí)效。
????（付緋鳳，五邑大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想道德與法治教研室主任、副教授）
