白沙之學(xué)的心學(xué)定位是黃宗羲心學(xué)式明代儒學(xué)史敘事的結(jié)果，是明初朱子學(xué)走向陽(yáng)明學(xué)的過(guò)渡形態(tài)。白沙之學(xué)與朱子學(xué)擁有相同核心命題，即“理”的實(shí)在論；“主體性”與“規(guī)范性”的分離。

這兩個(gè)命題證明了白沙之學(xué)仍可歸入朱子學(xué)的范疇。同時(shí)，白沙之學(xué)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)朱子學(xué)不一樣的因素：“靜”與“敬”的工夫論差異。由此差異，二者可劃分為境界主義的朱子學(xué)和嚴(yán)肅主義的朱子學(xué)，從而也說(shuō)明了朱子學(xué)在明代的多元化發(fā)展。

朱子學(xué)并不是一元的，承諾“性即理”核心命題并不會(huì)導(dǎo)致理論的一元化。把陳白沙納入朱子學(xué)范疇，可以獲得更精細(xì)、更準(zhǔn)確的分析，以及更能突出白沙之學(xué)的主張和優(yōu)勢(shì)，而不是只能作為陽(yáng)明心學(xué)的附庸。