陳獻(xiàn)章是明代哲學(xué)發(fā)展中一位重要人物。他以詩(shī)人的體悟，高揚(yáng)自得之學(xué)，上承陸象山，下開王陽(yáng)明，是程朱理學(xué)向心學(xué)過渡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

陳獻(xiàn)章的哲學(xué)重心，是要把程朱格物致知的繁難方法，轉(zhuǎn)換為內(nèi)心的體驗(yàn)，所以他強(qiáng)調(diào)易簡(jiǎn)，強(qiáng)調(diào)自得，強(qiáng)調(diào)“心與理一”的境界。這種境界中，義理融液與操存灑落統(tǒng)一，非吳與弼時(shí)刻兢兢業(yè)業(yè)、如臨深履薄的拘執(zhí)狀態(tài)所能夢(mèng)想，也與朱熹格物致知既多以后的豁然貫通大異其趣。這種境界，是理智、情感、審美滾作一片都無分別的境界。伴隨這種境界的，是一種真善美合一的崇高感。

陳獻(xiàn)章學(xué)宗自然，以自得為真受用處，不喜傳注，而獨(dú)鐘情于詩(shī)。陳獻(xiàn)章的詩(shī)現(xiàn)存2000多首，他在世時(shí)，已有部分詩(shī)刻印流傳。在陳獻(xiàn)章看來，詩(shī)的本體，便是性情。詩(shī)的美感的產(chǎn)生，在于把人帶入一種情境，一種意緒，產(chǎn)生共鳴。